Kirche Gracanica

5 km von Pristina erhebt sich die serbisch-byzantinisch Klosterkirche mit ihren 5 prächtigen Kuppeln, umgeben von Gebäuden und einer Maurer, aus der Ebene. Gracanica wurde auf den Ruinen einer älteren Kirche aus dem 13. Jahrhundert der Theotokos, die auf den Ruinen eines aus dem 6. Jahrhundert frühchristlichen dreischiffigen Basilika gebaut wurde gebaut. Gracanica ist ein der Entschlafung der Gottesmutter gewidmetes serbisch-orthodoxes Kloster in Serbien. Aufgrund seiner einzigartigen Architektur und der Lage auf dem Kosovo Amselfeld ist es eines der bekanntesten Klöster der serbisch-orthodoxen Kirche.
Das Kloster wurde während der Schlacht von Kosovo 1389 beschädigt, und wenn Novo Brdo im Jahre 1455 erobert wurde, verliess Metropolitan Benedikt Crepovic Gracanica und erhielt Nutzung des Klosters Vracevsnica von Despot Djuradj Brankovic. Bessere Zeiten für das Kloster begann während der Amtszeit von Metropolitan Nikanor (1528-1555) wenn eine Druckerei, betreut von master-Drucker Dimitrije wurde in Gracanica Betrieb für eine Weile.

Als Kreuzkuppelkirche folgt das Schema grundsätzlich der byzantinischen Tradition, ist aber als Spätwerk der palaiologischen Renaissance an neuen architektonischen Lösungen interessiert. Gracanica hat keine direkten Vorbilder in der Byzantinischen Kunst und wird dem Serbisch-byzantinischen Stil zugeordnet, dessen Hauptwerk es bildet. Es hat erst wieder im 20 Jh. Nachahmungen gefunden (Hl. Marko in Belgrad).

Es ist die letzte Stiftung König Milutins aus dem Jahre 1320. Obwohl von den Türken geplündert und niedergebrannt, ist es das am besten erhaltene Bauwerk des serbischen Mittelalters. Die Kirche Grundriss ist rechteckig, während weiter oben es in Formen, die in schrägen Massen zu artikulieren, aufsteigend in Richtung der Hauptkuppel entwickelt. Grundsätzlich einfach und leicht zu verstehen, zeigt die Zusammensetzung dieser Massen zu einem grossen Teil der komplizierten inneren Plan, obwohl der Charakter und die Disposition aller räumlichen und konstruktiven Elemente nicht über entsprechende Pendants in den Aussenbereich. Im Kern des Gebäudes ist eine Cross-in-Quadrat-Form mit vier freistehenden Pfeilern gekrönt von der Kuppel, die aus einem quadratischen Sockel Federn. Es ist von hohen Tonnengewölbe überspannt die Arme des Kreuzes, dominiert die entre Einheit unterstützt. Im Norden und Süden des Naos und den Altar der Kirche hatten spezielle ambulante Flügel endet im Osten mit dem beiliegenden halbrunden Apsiden. Im Inneren dieser Räume wurden von ungleicher Höhe, gewölbter auf eine andere Weise, und die Kuppeln an den Ecken waren nicht auf der Höhe der benachbarten Buchten gelegt.

Das Bauwerk im Stil der Mazedonischen Schule, übertrifft seine angenommenen Vorbilder (insbesondere die Kirche der Heiligen Apostel in Thessaloniki) in der Feinheit seiner Ausführung, der formalen Integration seiner Bauteile und der resultierenden verstärkten Akzentuierung der Vertikalen. Die im höfischen Stil ausgeführten Fresken im Inneren sind die bedeutendsten der ersten Hälfte des 14 Jh. in Serbien. Thessaloniki wurden Exponenten des neuen Stils, die vor den Augen der serbischen Gründer und der Klerus gereift. Architektonisch von den fünf Kuppeln Kirchen der Jungfrau von Ljeviska in Prizren und St. George in Staro Nagoricino voraus, schuf einige Jahre zuvor in die Wiederherstellung der früheren Strukturen errichtet in der byzantinischen Tradition, wachsen die Gracanica Wandmalereien aus dieser Tradition in ein sicheres Auftreten.

Von ungewöhnlicher Vielfalt in der thematischen Darstellung sind die herrlichen Fresken aus 3 Epochen, von denen die ältesten (1321-22) am besten erhalten sind. Hervorzuheben sind: der Stammbaum der Nemanjics- Dynastie im Narthex; das Jüngste Gericht in einem neuen, freieren Stil, warm und kräftig in der Farbgebung; zwischen Narthex und Naos auf den Pfeilern das Stifterbildnis- König Milutins mit dem Modell seiner Kirche in der Hand und gegenüber seine junge Frau Prinzessin Simonida. Da die Arbeiten an der Wand-Gemälden zu Ende war - wahrscheinlich im Sommer oder zu Beginn des Herbstes 1321 - König Milutin und Königin Simonida wurden auf den Seitenwänden der Passage, die von der Vorhalle in die Gäule gemalt, gekleidet in feierlicher vestements Echo byzantinischen kaiserlichen Gewand.

Im Naos beeindrucken durch ihre monumentale Grösse die Szenen von Christi Höllenfahrt und Maria Tod. In einem Seitenraum hinter der Ikonenwand fallen in der Darstellung Johannes der Täufer die wunderbar verklärten Gesichtzüge auf. In die 4 kleinen Kuppeln sind die Evangelisten gemalt, in die Hauptkuppel Christus Pantokrator. Unter den Ikonen regen 2 besonders hervor: die Metropoliten Nikanor (1567) und Viktor (1608).
Metropolitan Nikanor beauftragt sein Porträt, hervorragend lackiert, und mit einer poetisch komponierte Gebet auf eine lange blättern geschrieben. Die Kirche ist in wechselnden Schichten von Ziegeln und Mörtel erbaut. Der Exonarthex vom Ende des 14 Jh. hatte doppelte Arkaden, die später zugemauert wurden. Der serienmässige Einsatz von Stein-, Ziegel und Mörtel erreicht einen hohen Grad an Raffinesse hier, in der Wahl des Materials und seine Anpassung an die Verhältnisse und die Struktur der einzelnen Teile manifestiert. Gracanicas Hauptfresken zeigen Liturgisches Jahr, die Passion Christi und die Heilige Christi.

Die hohe Qualität der von den griechischen Freskenmalern Michael Astrapas und Eustychios ausgeführten Fresken im Inneren unterstreicht den künstlerischen Wert des Klosters, das wohl als Hauptwerk der Palaiologischen Renaissance insgesamt gelten kann. Die Wanddekoration in Gracanica, die Arbeit von Thessaloniki Meister von König Milutin in Auftrag gegeben, schloss die Reifung der Malerei während seiner Regierungszeit.
In der Not, dass Gracanica und andere Denkmäler im Anschluss an die ersten Angriffe der Türken traf, war die ursprüngliche äussere Narthex mit seiner gesamten Fresken zerstört, und anschliessend, nach seiner Restaurierung, ein grösserer Teil der Fresken aus einem späteren Zeitpunkt wurden zerstört gut. Mehrere Darstellungen haben in ihm überlebt, von denen die Darstellung des Zweiten Ökumenischen Rates und der Darstellung des Gedichts "In das Grab körperlichen ..." Besonders interessant sind in thematischer Hinsicht. Die Taufe in den südlichen Teil der Ostwand, jedoch ist das deutlichste Beispiel für den Charakter des Stils: von einer sehr komplexen ikonographischen Muster, bietet es den unruhigen und breit Laufe des Jordan River quer durch die Szene, und mehrere Episoden begleiten die Veranstaltung.

Die Wiederherstellung des Patriarchats von Pec gerührt bis das geistliche Leben in den Stand, mit links eine sichtbare Spur in erster Linie in den großen Zentren der kirchlichen Verwaltung. Zu dieser Zeit war der Charakter des Gracanica exonarthex deutlich durch die Blockade, die den Raum zwischen den Säulen an den offenen Seiten verändert, obwohl mit ihren Licht-Struktur und die Form der Gewölbe sie sich hervorragend für die Kunststoff-Werte von Milutin Tempel hatte angepasst. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es von Nonnen erneuert und hat als Kloster seit gedient. Heute gibt es 24 Schwestern im Kloster, die aktiv sind in der Ikonenmalerei, Landwirtschaft, Näh-und anderen monastischen obediences.
Nach dem Krieg in Kosovo 1999 Bischof von Raska und Prizren Kyr Artemije übertragen seinem Amtssitz zu diesem Kloster von Prizren und seitdem das Kloster hat sich nicht nur die wichtigsten spirituellen, sondern auch die nationale und politische Zentrum des serbischen Volkes in der Provinz. Bischof Artemije und des Serbischen Nationalrates machen alltäglichen Bemühungen um das serbische Volk in Kosovo zu bewahren.
Im Juli 2006 wurde es in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen, gemeinsam mit dem Patriarchenkloster von Pec und der Kirche der Jungfrau von Ljeviska.